嵩陽書院：北宋神宗時代的學術中間
作者：吳錚強
來源：彭湃新聞
時間：孔子二五七零年歲次己亥蒲月初八日戊寅
耶穌2019年6月10日
（一）崇福宮
比來有學者在討論中國為什么叫“中國”的問題。其實世界文明遺產、國家5A級景區嵩山的口號就是“全國之中”，中國晚期的國家及文明集中出現在嵩山周邊，包含景區內的王城崗遺址、陽城遺址，偃師的二里聚會場地頭遺址，鄭州與偃師的商城遺址，以及洛陽的成周遺址、東周王城遺址，所以司馬遷說，“昔三代之居皆在河洛之間，故嵩高為中岳”。從某種意義上講，中國現代幾年夜國都，西安是西境（周、秦、西漢、隋、唐）首都，北京屬于北境（遼、金、元、明、清），南京是南境（東晉、孫吳、南朝、明）焦點，河洛一帶才稱得上是“中國”。這么說來，秦以后真正屬于“中國會議室出租”的王朝，竟是東漢、曹魏、西晉、北魏、武周、五代與北宋。
北宋建都開封，要不是趙二太宗的阻撓，趙年夜太祖很能夠遷都120里以外的洛陽，離嵩山北麓僅20余公里的鞏義則是北宋皇陵地點。景德三年（1007），泰山封禪之前一年，宋真宗也曾出京活動，先拜謁鞏義皇陵，然后巡游洛陽及龍門石窟。回京后不久，32歲的郭皇后往世，再會議室出租過六年（1013），真宗立劉娥為皇后。1018年宋真宗病重，宰輔年夜臣寇準、丁謂、王欽若以及皇后劉娥等人玩起了權力的游戲，勝利屬于皇后，于是劉皇后拿出私房錢重建了嵩山的崇福宮。崇福宮就是漢代的萬歲觀，因為漢武帝游嵩山聽到“山呼萬歲”而建，唐代改名為太乙觀。劉皇后的這次“葺而治之”緣由不詳，重點似乎是新修一座會元殿以供奉“后土元天年夜圣后之像”，不過她應該很熟習696年武則天封禪嵩山、改年號“萬歲登封”、改嵩陽縣為登封縣這些女性歷史的光輝篇章。
崇福宮山門
宋仁宗時，崇福宮開始供奉宋真宗與劉皇后的神御（肖像），一些被錄用講座場地為崇福宮治理層的士年夜夫閑極無聊，又建泛觴亭、奕棋亭、樗蒲亭等以為飲酒、博弈的場所。崇福宮作為道教建筑的輝煌時刻出現在宋徽宗朝，他的母親陳氏還是宋神宗宮女時，曾拜托太監往崇福宮會元殿求子，結果生下了趙佶。后來被追封為欽慈皇后的陳氏從沒想過趙佶有朝一日進承年夜統，或許是懼怕殘酷的宮斗年夜戲，或許是真愛，丈夫趙頊往世后，她竟堅持守陵，還說“得早侍先帝愿足矣”，結果暴瘦成“毀瘠骨立”，32講座場地歲便往世了，幾乎稱得上是殉情。宋徽宗后來自稱是仙人下凡，或許他認為這是他媽媽與上天在崇福宮溝通的結果，是以大舉重建崇福宮，“黃金之飾，瑰麗之器，皆尚方（皇家特供）所作”，還親自寫了一篇《西京崇福宮記》。
2015年7月我與老沈參觀的崇福宮內，玉米正值抽雄，土雞啄食于古碑之間，一派農家莊園的氣象。不過好歹共享會議室已經整飭，再早幾年，這里可以看到“年夜殿掉修碑石仆地”，“一排排豬圈，一間間雞舍，散發著惡臭，流淌著污水”。自從劃歸登封畜牧局治理，崇福宮便成了豬圈、雞窩，1999年因拖欠農行貸款，畜牧局還將崇福宮典質給銀行，文物局認為這長短法的，“吵吵很多多少回了，也沒個下文”。
崇福宮內雞窩與古碑
不過崇福宮進進宋代政治史的視野，重要不是因為劉、陳兩位皇后，而是王安石變法樹敵太多，把大批被他趕出京城的高官安頓在崇福宮，共享空間此中最著名的當然是宋神宗往世后盡廢新法的司馬光。宋代有“祠祿之官”，就是對那些沒有合適職位設定的高級官員，以治理（管勾、提點、提舉等）宮觀的職銜為他們供給一份俸祿，平時可以不消下班。王安石“欲以此處異議者”，索性撤消了名額限制，為杭州洞霄宮等各地10處宮觀增設祠祿官。從京師退閑的高官們特別樂意在西京洛陽營造園囿、組織耆老會，西京留守與提舉崇福宮便成了安頓這些人最常用的頭銜。
（二）嵩陽書院
1019年司馬光出世于父親司馬池知光州光山縣（今屬河南信陽）官舍，本年是他誕辰一千周年。司馬光13歲時以父蔭補官，20歲時考中進士，不久母親與父親相繼往世。服滿后追隨龐籍，很快在京任職聚會場地，33歲時任史館檢討、集賢校理等職。數年游宦之后，40歲回京開始長期擔任諫官。趙禎（宋仁宗）沒有兄門生侄，只好讓堂侄趙曙（宋英宗）繼位。趙曙在位僅五年，這時期司馬光做了兩位年夜事，一是在濮議共享空間之爭中代表諫官集團與韓琦、歐陽修等宰執年夜臣作對，抵抗趙曙追崇生父的計劃；二是開始修撰后來稱為《資治通鑒》的年夜型史書。
司馬光在治平元年（1064）寫了一部《歷年圖》，就是歷代年夜事年表或《資治通鑒》編纂提綱，然后重要依據《史記》，于1066年編成《周紀》《秦紀》，即后來《資治通鑒》的前八卷。編史書的任務遭到宋英宗及宋神宗的鼎力支撐，歷經近20年艱辛，于元豐七年（1084）修玉成書294卷呈上，元祐元年（1086）獲準在杭州刻版，再過六年（1092）版成印行。
《資治通鑒》分階段撰寫，寫完《周紀》《秦紀》時司馬光的職務是“權御史丞”，寫《漢紀》《魏紀》時職務是“知制誥”，寫《晉紀》時職務已經變成了“權判西京留司御史臺”以及“提舉西京嵩山崇福宮”，后者一向延續至整部《資治通鑒》年夜功樂成，也就是東晉以來600余年歷史、《資治通鑒》將近三分之二的篇幅，司馬光是以道觀治理人員的成分寫成的。
司馬光與王安石原來是好伴侶，但政見分歧，堅決抵抗變法。與王安石鬧翻后，一度被設定為知永興軍（今陜西西安），但處所官也要執行朝廷的變法政策，司馬光受不了，沒兩個月就打辭職報告，說要往洛陽專心修史書。僵持了兩個多月，朝廷接收了司馬光的請求。洛陽人文薈萃，故老咸集，司馬光先是參加了西京留守文彥博掌管的耆老會，然后本身講座場地組織起真率會，玩得不亦樂乎。洛陽名賢畢至，理學家邵雍、二程以及名臣范鎮、范純仁、韓維當時都在洛陽，司馬光與他們過從甚密。洛陽周邊滿是名勝古跡，又是全國的學術中間，司馬光在洛陽建了“獨樂園”，又在四周買了兩處山莊，一住就是15年，在這里完成了大批學術著作。洛陽離老家夏縣（今屬山西運城市）也不遠，司馬光在那兒也建了一座獨樂園，每到秋冬便回夏縣探望兄長司馬旦并收拾父親司馬池的遺作。
熙寧八年（1075），提舉西京嵩山崇福宮成為司馬光的職銜。嵩山當時歸洛陽管轄，兩地相距不過數十公里，司馬光不用往道觀下班，但他屢次結伴往嵩山游玩。嵩陽南麓逍遙谷石溪（嵩陽書院東溪）“光風霽月其襟懷”刻石旁，據說是司馬光別館舊址，號稱“疊石溪會議室出租莊”。元豐元年（1078），也就是王安石罷相之后，司馬光與范鎮有一次嵩山之游，在當時廣為人知，邵雍之子邵伯溫的《邵氏聞見錄》以及王辟之的《澠水燕談錄》均有記載。司馬光與范鎮騎馬從洛陽出發，經過古韓國故都宜陽至登封，在峻極下院歇息后攀緣峻極峰，然后下山游覽嵩陽書院、崇福宮與紫極宮。另一次司馬光與兄長司馬旦以及程頤一路游覽峻極院，還在檐壁題詩“一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空。爭似滿爐煨榾柮，慢騰騰地熱烘烘”。
“慢騰騰地熱烘烘”似乎表現了宋神宗時代居洛的政治異議分子們從長計議的心態，但元祐元年司馬光回朝后盡廢新法更像是“驀地燒天驀地空”的沖動之舉，真正在嵩山積蓄能量建不朽事業的似乎是二程開創的“洛學”。熙寧年間，二程的共享會議室父親程珦也“厭于職事，丐就閑小樹屋局，得管勾西京嵩山崇福宮”，哲宗朝程頤也任此職，普通認為二程在嵩陽書院的活動重要集中在這一時期，這是洛學興起的標志性事務。此外司馬光、邵雍、張載等主要學者或許也曾在嵩陽書院講學，惋惜相關記載少之又少。
嵩陽書院
嵩陽書院雖然號稱宋代四年夜書院之一，但金、元時期被改為承天宮、嵩陽宮，直到明代中期才重共享空間建書院并奉祀二程，廢科舉之后改建為登封縣師范傳習所及嵩陽高級小學堂，1942年又建中岳中學直至日寇侵華。建國后，嵩陽書院仍長期被占為教導機構，直至1963年被公布為河南省第一批省級重點文物單位，1980年開始搬遷學校及居平易近，恢復現代書院建筑群并對外開放，文物恢復與保護任務至20世紀末仍在持續。
嵩陽書院最後是北魏的梵剎、隋唐的道觀。晚唐五代，儒學陵夷，有志之士隱居寺觀繼絕學，嵩陽觀也有進士、羽士之流聚課生徒。后周世宗于顯德二年（955）將嵩陽觀改為太乙書院，宋太宗時又改為太室書院，直到宋仁宗時才改稱嵩陽書院。在二程講學之前，這里培養過呂蒙正、錢若水、陳堯佐、滕子京等名臣。但今朝嵩陽書院內尚能見到的宋代文物，只要講堂西壁的《元始天尊說教學南方真武經》石碣，以及西碑廊的文潞公（文彥博）游嵩舞蹈場地陽書院碑、黃庭堅詩書碑等，此中真武經石碣刻立于元符二年（1099）年，宋傅書，武宗孟畫真武等像，張士寧刻。
元始天尊說南方真武經碑
（三）中岳廟與初祖庵
明天游覽嵩陽書院，真正吸惹人的并非二程講學的陳跡，而是比嵩陽書院歷史更為長久的漢代將軍柏、東魏嵩陽寺造像碑以及年夜唐嵩陽觀紀圣德感應之頌碑。傳說2300年前（前110）漢武帝游嵩岳，見三株柏樹高峻旺盛，眾以為不曾有見，武帝遂封三樹為將軍柏瑜伽場地。現存年夜將軍柏高12米，圍5.4米，而二將軍柏高達18米，圍近13米，樹干下部糟朽洞穿，卻生機茂盛，虬枝挺立。明崇禎年間三株將軍柏還被線描刻石，繪聲繪色。1958年經專家測定，將軍柏樹齡在四五千年之間，可謂是整部中華文明史長度的物證。
二將軍柏
漢武帝后600年，北魏孝文帝統治時期，佛、道兩教并興，484年嵩陽寺創建，現存“嵩陽寺倫統碑”（又稱“中岳嵩陽寺碑”“嵩陽寺造像碑”）雕造于東魏天平后年（535）。該碑陽面碑首六龍盤繞，碑額為兩行六字篆書，碑身上層雕一佛二菩薩及門生、力士、飛天等，中層被鑿毀，只剩下沿一排七尊坐佛，下層為《中岳嵩陽寺碑銘序》。陰面碑額雕一佛二脅侍，碑身12排共94佛龕，龕旁均刻佛名。該碑原在嵩陽寺，隋年夜業時改嵩陽寺為嵩陽觀，唐高宗建奉天宮時將舞蹈場地碑移進會教學善寺，2003年又遷回嵩陽書院，并將碑陰置于正面。
嵩陽寺倫統碑
唐高宗遷碑后80年，安史之亂之前11年（744），唐玄宗又立《年夜唐嵩陽觀紀圣教學場地德感應之頌》碑，現今立于嵩陽書院年夜門西，由基座、碑身、碑額、云盤、碑脊五層雕石組成。該碑高9米，重80多噸，為河南最年夜的石碑，裴迥篆額，李林甫撰文，徐浩八分隸書，記述李隆基為尋求長生不老之術，命羽士孫太沖在嵩陽觀等地煉丹之事。碑陰碑側多有后人游覽嵩陽書院的題名，包含北宋熙寧辛亥（1071）張琬及宣和七年（1125）盧漢杰等。
年夜唐嵩陽觀紀圣德感應之頌碑
嵩山因崇福宮與嵩陽書院而進進北宋政治文明史的視野，又因少林武術深刻世俗人心。但這都不是嵩隱士文史的關鍵環節，象征著地輿意義上的“中國”，標識中華文明的悠遠與延綿，體現三教融會的文明傳統，才是嵩山無與倫比的三重文明意義。明天被列為世界文明遺產的嵩山建筑群包含8處11項歷史建筑，分別為太闕室與中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩岳寺塔、少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、會善寺、嵩陽書院、觀星臺，多為漢魏勝跡，也有元代科技史的遺存。此中中岳廟始建于秦，廟內保留著北魏寇謙之撰書的《嵩高靈廟碑》標志著晚期道教的正統化，嵩岳寺塔是中國第一座磚塔與現存最早佛塔，少林寺還是禪宗初傳之地。相對而言，嵩陽書院不過是魏唐寺觀的改建，北宋反變法派在這里的活動，只能算嵩隱士文歷史的最后一次輝煌。
明天在嵩山尋訪宋代遺跡，重要還有中岳廟的四種碑銘與宋代鎮庫鐵人，以及少林寺的初祖庵。中岳廟原是秦漢時代的太室祠，祭奠太室山的場所，五岳軌制構成后改為中岳廟。宋初重建中岳廟，是以有盧多遜撰文、刻立于開寶六年（973）《年夜宋新修嵩岳中天王廟碑銘》。年夜中祥符四年（1011）宋真宗加封中岳神為“中天崇圣帝”，又有王曾撰文、立于年夜中祥符七年（1014）的《年夜宋中岳中天崇圣帝碑銘》，以及記述年夜中祥符年間增修中岳廟、刻立于乾興元年（1022）的《年夜宋增修中岳廟碑銘》。這三座宋碑與《年1對1教學夜金重建中岳廟碑》共稱“四狀元碑”，分別立于中岳廟西華門與東華門內。此外，峻極門東掖門前東側八角石幢又刻立宋真宗撰寫的《御制中岳醮告文》。中岳廟崇圣門東面神庫周圍有四尊鐵人，鑄造年月為治平元年（1064），高3米擺佈，重三千余斤，一百多塊生鐵拼鑄而成，瞋目挺胸，握拳聳臂，氣勢威武。
中岳廟峻極殿
宋代鎮庫鐵人
初祖庵則位于少林寺東南、少室山五乳峰，建中靖國元年（1101）知登封縣樓異興建，是嵩山景區難得的宋代建筑原構。宣和七年（1125）重建時，以石柱替換木柱，石柱及神臺周圍均有優美浮雕。此外，初祖庵周邊原有黃庭堅的《祖源諦本》碑、蔡京的《面壁之碑》以及蔡卞的《達摩面壁之庵》碑，現已移進少林寺碑廊，現存初祖庵的黃庭堅及蔡卞碑均為復制品。
初祖庵年夜殿
初祖庵石年夜會議室出租殿石柱、神臺浮雕
“太師魯國公京書”的《面壁之塔》立于宣和四年（1122），因建塔而題寫，今塔瑜伽場地已毀交流。那一年，金滅遼，童貫率宋軍北征收復燕京，竟在與遼軍交戰中掉敗。這次用兵蔡京是反對的，但他私密空間在兩年前被迫令退休。兩年后年近八十的蔡京再次稱相，再過兩年，就是開封淪陷、蔡京客逝世之年。在崇道的徽宗時代，長期掌權的蔡京兄弟各自題寫“面壁”似乎是一種不祥之兆，而反變法派的活動中間嵩陽書院這時想必備受蕭瑟。過不了多久，嵩洛地區將淪于金人之手，熙寧以來小樹屋的黨爭至此將告一段落。新法在蔡京時代的輝煌也終于如司馬光預言的那般，“驀地燒天驀地空”地煙消云散了。
蔡卞與蔡京題刻（復制品與拓片）
責任編輯：近復
@font-face{font-family:”Times New Roman”;}@font-face{font-family:”宋體”;}@font-face{font-family:”Calibri”;}p.MsoNormal{mso-style-name:註釋;mso-s家教tyle-parent:””教學場地;margin:0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:none;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-family:Calibri;mso-fareast-fon教學場地t-family:宋體;mso-bidi-font-family:’Times New Roman’;font-size:10.5000pt;mso-font-kerning:1.0000pt;}span.msoIns{mso-style-type:export-only;mso-style-name:””;text-decoration:underline;text-underline:single;color:blue;}span.msoDel{mso-style-type:export-onl舞蹈教室y;mso-style-name:””;text-decoration:line-through;color:red;}@page{mso-page-border-surrou個人空間nd-header:no;mso-page-border-surround-footer:no;}@page Section0{margin-top:72.0000pt;margin-bottom:72.0000pt;margin-left:90.0000pt;margin-right:90.0000pt;size:595.3000pt 841.9000pt;layout-grid:15.6000pt;}div.Section0{page:Section0;}