1966年，中國年夜地上掀起了一股殘暴怒潮，文明年夜反動。白色可怕的暴風怒吼，如發狂孽龍，脫韁野馬，群山為之震動，江河為之膽冷。
“文革”中，一群中先生們“復課鬧反動”，他們打逝世同窗（“黑五類”）、打逝世教員，損壞傳統，損壞文物，挖人宅兆……這般猖狂的、推翻的、笨拙的損壞性舉措，人道之惡不竭地被激起和應用。
1966年6月1日，《國民日報》頒發社論，號令群眾起來“橫掃一切牛鬼蛇神”。號令無產階層要“徹底廢除幾千年來一切抽剝階層所形成的迫害國民的舊思惟、舊文明、舊風氣、舊習氣”。從此“文明年夜反動”席卷全國。
“破四舊”被稱為毛澤東發現的“文明專政”，即“文明範疇的專政”，以否決所謂“封建主義”、“本錢主義”、“修改主義”的名義，清理排擠外來文明、摧毀現代文明。換言包養之，“專家”、“學者”、“威望”、“祖師爺”、“包養網比較畫家”、“文物”都是“牛鬼蛇神”。丁抒在《多少文物付之一炬？一九六六年“破四舊”簡記》中闡述：
不外，“封建主義”、“本錢主義”、包養故事說實話，這一刻，她真的覺得很慚愧。作為女兒，她對父母的理解還不如奴隸。她真為蘭家的女兒感到羞恥，為自己的父母感“修改主義”，究竟有點深邃，所以八月初中共公布《關于無產階層文明年夜包養網心得反動的決議》時，用一個“舊”字替換了“封、資、修”：“資產階層固然曾經被顛覆，可是，他們打算用抽剝階層的舊思惟、舊文明、舊風氣、舊習氣，來腐化群眾，馴服人心，力圖到達他們復辟的目標。”那“四舊”真是淺顯易懂：“封、資、修”都屬“四舊”，但凡“舊”的就是“封、資、修”，就要對它“專政”。
一九六四年八月毛包養留言板澤東與在哈爾濱軍事工程學院唸書的侄子毛遠新的說話紀要，作為文件傳到各地后，毛的唆使“階層斗爭是你們的一門主課包養網”廣為傳播。中先生里對政治最敏感的一批人，特殊是以“反動交班人”自居的中共干部後輩們，從小喝黨的奶水長年夜，不曾受過中國文明的陶冶。包養網自一九六六年春起，他們便用“階層斗爭”的目光察看周圍，尋覓反動對象。從六月開端，黌舍復課，中先生們先在校園里革教員的命。教員打膩了，便殺出校園往革“地（主）、富（農）、反（反動）、壞（分子）、右（派）”的命。毛澤東的“破字當頭，立也就在此中了”更為他們供給了舉動的靈感：“破四舊，立四新。”一九六六年八月的“紅衛兵破四舊”，不外毛澤東“文明專政”的一次實行罷了。
紅衛兵是年夜、中青年先生為主的群眾性組織，于1966年5月下旬最早在北京呈現，并起首在首都的青少年中倡議了紅衛兵活動。林彪在包養網年夜會的講話中，表現果斷支撐紅衛兵敢闖、敢干、敢造反的“反動精力”，煽動紅衛兵“打垮一切”。毛澤東包養8次接見紅衛兵，共接見來自全國各地的紅衛兵1300多萬。紅衛兵活動的第一個飛騰就是破“四舊”。
八月十七晝夜，北京第二中學的紅衛兵擬就《最后通牒&md包養網站ash;—向舊世包養網界宣戰》，宣布要“砸爛一切舊思惟、舊文明、舊風氣、舊習氣”，“剃頭館、成衣展、拍照館、舊書攤……等等，十足都不破例。”
八月十八日毛澤東接見百萬紅衛兵。給毛佩帶紅衛兵袖章的紅衛兵代表是——中心西南局第一書記宋任窮的女兒宋彬彬。毛澤東問她叫什么名？宋彬彬答覆后，毛澤東說：“是不是溫文爾雅的彬？”她說：“是。”毛澤東說：“要武嘛。”從此，她更名為宋要武。此后，一些人紛紜效仿，把所謂帶有“封、資、修”顏色，帶有小資產階層情調的名字，例如什么“梅、蘭、竹、云”、“春、夏、秋、冬”的，或許帶有孔孟之道特征的“仁、義、理、智、信”等等，都改為“反動化”的名字，公安局戶籍治理部分則以“報則速批”為準繩，表現了對這種“反動舉動”的支撐。
一、打同窗 打教員
據王友琴《文革中的暴力危害研討》，1966年8月4日上午，北京師范年夜學從屬男子中學（今北京師范年夜學從屬試驗中學）初二（四）班的紅衛兵在教室里召開了斗爭班里“家庭出生欠好”同窗的斗爭會。教室墻上貼了年夜口號：“打垮狗崽子！”在1966年炎天，“狗崽子”的意思很是明白，即這些先生的怙恃是“狗”，而這些先生由於是“狗”的孩子（生物性的），所以也成為“狗”（政治性的）。“狗崽子”一詞不曾呈現在那時的報紙上，但現實上很是風行，大批用在年夜字報、傳單和人們的說話中。
這個班有40多論理學生，此中10人出生于“有題目”的家庭，屬于“狗崽子”；有10人來自“反動家庭”，年夜多為高等干部的孩子，是“紅衛兵”成員；別的20多人的家庭屬于“不紅不黑”，那時填在表格上屬于“人員”之類。開斗爭會的時辰，10名“紅衛兵”坐在椅子上，20多名既非“紅衛兵”又非“狗崽子”的先生坐在地上，10名“狗崽子”則站在教室後面挨斗。有人拿一根長繩索繞過這10個挨斗者的脖子，把她們栓成一串。有人脫手打她們，往她們身上灑墨水，并逼迫每個挨斗者“交接革命思惟”及“怙恃的罪惡”，“交接”完了還必需說：“我是狗崽子。我是忘八。我活該。”
“忘八”一詞，來自那時貼獲得處都是的一副春聯：“老子好漢兒英雄，老子革命兒忘八。”那時初二的先生15歲。此中一位挨斗者后來說，這個斗爭會對她的安慰很是年夜：從那一天以后，生涯對她來說似乎和以前完整紛歧樣了。在統甜心寶貝包養網一天里，不只僅是她的班，這所黌舍的其他班中也產生了相似的斗爭會。
就在統一天，該校的教員也遭到了暴力“斗爭”。這所黌舍的另一副校長卞仲耘被打傷后回抵家中，說：“他們打逝世一個黨員，一個教員，不外像打逝世一條狗。”她有預見，可是第二天早上仍是不克不及不到黌舍往。成果，8月5日下戰書，高中一年級的一些先生倡議“打黑幫”，打斗了5個校級引導人，包含卞仲耘、胡志濤、劉致平三位副校長（那時正校長缺）和兩位教誨主任梅樹平易近和汪玉冰。他們被戴高帽子、掛黑牌子、游街、被帶釘子的木棒打、被開水燙、自願用手摳茅廁的臟工具、被罰挑重任子……。這所黌舍那時有1600多個先生，固然餐與加入打人的只是一部門，可是人數曾經不少，並且手腕非常兇狠。顛末兩三個小時的熬煎之后，卞仲耘教員帶著渾身傷痕逝世在黌舍操場邊的先生宿舍樓門口。其他四位也都被打成輕傷。
盡管卞仲耘教員被打逝世的新聞頓時就直接陳述到高層引導人那里，可是未見他們派人或采取辦法禁止這種暴力殺戮。包養網相反，跟著文革引導人物及報紙播送對“紅衛兵”活動的鼎力支撐和贊美，暴力危害持續分散進級。
卞仲耘是文革中第一個被紅衛兵暴力殺戮的人。在她被打逝世后，北京又有一批教員被先生打逝世，還有一批教員在被打被欺侮后他殺，逝世者總數至今不詳。別的，也有一些“家庭出生欠好”的先生被打至被打逝世。王友琴指出，制造、“你沒有回答我的問題。”藍玉華說道。縱容、默許這些無辜者的逝世亡，是社會道義和良知的年夜損失。依照北京市的統計，在1966年8、9兩個月中，北京有1772人被紅衛兵打逝世，現實數據能夠弘遠于此。並且這種“反動”活動漫延全國，是一個答應用群眾暴力來正法人的暗中時代的開端。
1966年8月17晝夜，北京第二中學的紅衛兵擬就《最后通牒——向舊世界宣戰》，宣布要“砸爛一切舊思惟、舊文明、舊風氣、舊習氣”，“剃頭館、成衣展、拍照館、舊書攤……等等，十足都不破例。”8月18日，毛澤東在天安門接見紅衛兵之后，首都北京的紅衛兵開端走上陌頭“破四舊”。
二、砸佛像 涂壁畫包養網
他們砸佛像，目標是鏟除“舊文明”，園內佛噴鼻閣中的年夜佛泥像就如許被摧毀了。萬壽山頂的那千尊琉璃浮雕佛像，無不缺鼻子少眼、五官不全至劈頭蓋臉，烽火中幸存未毀而他們又夠得著的佛像，沒有一個幸免。慘過一九○○年八國聯軍的洗劫。
包養俱樂部
頤和園內的三百米長廊及有數亭臺樓閣，簡直每一個雕梁畫棟都有精緻的畫，不是人物、故事，就是山川、花卉、蟲鳥。人物畫都有典故出處，譬如“劉、關、張三英戰呂包養網布”。四小我皆屬革命派，必需覆滅。
用油漆或許黃泥漿涂抹壁畫，是“破四舊”一年夜特點。譬如四川什邡縣建于唐代的慧劍寺，寺內有宋代畫像和明代高手畫的五百羅漢像。在“紅八月”中，那些可貴的現代壁畫均被灰漿涂抹而徹底毀失落。新疆吐魯番四周火焰山，有個千佛洞，洞內壁畫是可貴的藝術品。二十世紀初，俄、英、德國等貪心的商人曾盜割洞內壁畫，紅衛兵他們則將剩下的壁畫中的人物的眼睛挖空，或干脆將壁畫用黃泥水涂抹得一塌糊涂。
三、抄家 燃燒字畫
北京市有十一萬四千多戶被抄家。上海市，按周恩來的說法，“抄了十萬戶本錢家。”全國各地城鄉從無這般多的人家被抄！例如上海川沙縣五十多萬人，七千八百多戶人家被抄。浙江嵊縣，八千余戶被抄。連僻遠的生齒未幾的云南江城哈尼族、彝族自治縣，也有五百六十五戶被抄。山東威海市僅工商界、文明界人士就有二百七十五戶被抄家。以鄉村國民公社為單元計，江蘇江寧縣僅一個祿口公社就有三百○八戶被抄，抄走金銀器皿、飾物及日用品七千五百件，損壞冊本有數。上海奉賢縣青村公社三百一十五戶被抄，毀書畫二百二十七幅，書刊六千余冊。
全國高低總共約有一萬萬戶人家被抄，散存在各地平易近間的可貴書畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知有幾多在火堆中消散！
四、從頭革到腳地“反動”
馬、恩、列、斯、毛，胡須一個比一個少。所以蓄胡子的人也遭了殃。寧夏自治區當局副主席、黨外人士黃治中的一尺余長的銀須已蓄留了幾十年，此刻忽然發明那是“四舊”，只得忍痛割愛。
女人的長辮也是反動對象。寧夏固原縣設了一個剪辮子站，趕集途經的姑娘凡留有長辮的一概強行剪失落。一些頭發留得稍長的海內華人、港澳同胞回國拜訪，一到廣州就挨了一剪子。
副總理兼交際部長陳毅在北京接見他們時說：“不要見責，你們看到我們如許好的后代應該興奮。”
已經出國表演的女演員、歌手、鋼琴家表演時穿的高跟鞋，現在都扔進了渣滓堆。駐外使領館的青年反動意氣風發，干得一點不比國際差：“他們不準穿西裝、旗袍，不準坐入口小包養網心得car ，不準掛宮燈……”
武漢軍區司令員陳再道包養網心得曾在回想錄里記錄了在天津見到的“破四舊”的排場：“我們碰到了紅衛兵設的路卡，正在檢討過往行人的著裝。……只見那些紅衛兵的手里拿著剪子、鎯甲等東西，對那些著裝裝扮不‘反動’的人，采取著很是‘反動’的舉動：有的長辮子被剪沒了，有的‘怪發形’被推完了，有的‘高跟鞋’被鋸失落了，有的‘火箭鞋’被砸扁了……盡管這些人在和紅衛兵講理、央求，對抗，可是在‘這是反動舉動’一詞的壓力下，無一幸免。”
多數平易近族的文明全部成了反動對象。譬如云南江城哈尼族彝族自治縣，“金銀首飾、銀幣也被列為‘四舊’充公。但凡斑紋、圖案、繪畫沒有反動內在的事務的器皿、刺繡、衣飾、家俱等等，都算為‘四舊’，一概摧毀。”“逼迫多數平易近族婦女轉變平易近族服裝，交出首飾和服裝上的銀飾佩物，僅哈播一個鄉就收交了首飾、銀元八十多斤。”
五、掘墓怒潮
1966年10月間，中心文革“紅人”戚本禹指使北京師范年夜學紅衛兵首級頭目譚厚蘭往山東曲阜“造孔家店的反”。11月9日，譚厚蘭帶領兩百余名紅衛兵離開曲阜，結合曲阜師范學院紅衛兵，動員無產階層貧下中農聲討孔夫子，要砸爛孔墳。他們先請示了戚本禹又請示了陳伯達，陳伯達指示“孔墳可以挖失落”，于是這里的孔府被封，孔林蒼松古柏被伐，墳被扒墓被掘，三孔冊本化紙為灰，有數石碑被砸被拔。
由于戚本禹稱贊譚厚蘭們“造反造得很好！”掘墳風敏捷傳遍全國。除了挖不著的，凡史籍中掛了個名字的人，差未幾都在一九六六年被掘了墳。
文革中紅衛兵“破四舊”的舉措令人驚心動魄。（收集圖片）
六、損壞文物 驚心動魄
據統計，“文革”中“破四舊”，被損壞的有名建筑物：
1、在文明年夜反動時代，圓明園遺址再次遭到損壞，建筑基址和山形水系僅存輪廓。
2、炎帝陵主殿及其從屬建筑遭嚴重損壞，并铇挖陵墓內存物掠奪一空，最后所有的夷為高山。
3、倉頡廟多處石碑被毀，陵墓遭铇挖。
4、山西舜帝陵被毀，墓冢掛上了年夜喇叭。
5、浙江紹興會稽山的年夜禹廟被拆毀，高峻的年夜禹泥像被砸爛，頭顱齊頸部截斷，放在平板車下游街示眾。
6、西躲年夜昭寺主奉釋迦牟尼八歲等身像被摧毀臉孔。
7、曲阜孔廟遭遇撲滅性的衝擊，孔子墓被鏟平發掘，其內孔子包養網遺物與骨駭示眾后焚毀，“年夜成至圣先師文宣王”年夜碑被毀。廟碑被毀，孔廟的泥胎泥像被毀。最早停止的損壞運動由北京師范年夜學的200余名師生組織，被摧毀的之前掛號在冊的文物就有6618件，此中畫929幅，冊本2700余本，石碑1000余塊，墓葬2000余。
8、孔子的七十六代孫孔令貽的宅兆被掘開。
9、安徽和縣烏江干項羽的霸王廟、虞姬廟和虞姬墓，噴鼻火延續兩千年至本日，“橫掃”之后，廟、墓皆被砸成一片廢墟。文革后往霸王廟的憑吊者，見到的只是半埋在土里半露在地上的石獅子。
10、在橫掃一切的風暴中，霍往病的霍陵也遭到損壞。噴鼻燭、簽筒被打爛之外，霍往病的泥像也毀于一旦。
11、頤和園佛噴鼻閣、聰明海被砸，年夜佛被毀。
12、王陽明文廟和王文成公祠兩組建筑（包含王陽明泥像）全被毀平。
13、新任太原市委書記命令砸毀古剎。隨即全市190處古剎奇跡除十幾處被保存外悉數被毀。山西省博物館館長聞訊趕到芳林寺，只撿回一包泥塑人頭。
14．醫圣張仲景的泥像被摧毀，墓亭、石碑被砸爛，“張仲景留念館”的展覽品也被洗劫一空。“醫圣祠”已不復存在。
15、河南南陽諸葛亮的“諸葛草廬”（別名武侯祠）的“千前人龍”、“漢昭烈天子三顧處”、“文韜武略”三道石坊及人物泥像、祠存明成化年間塑造的十八尊琉璃羅漢所有的摧毀，殿宇飾物砸失落，收藏的清康熙《龍崗志》、《忠武志》木刻文版遭焚。
16、書圣王羲之的陵墓及占地二十畝的金庭不雅簡直所有的平毀，只剩下右軍祠前幾株千年古柏。
17、文成公主昔時親身掌管塑造松贊干布和文成公主泥像（安置覺拉寺）被摧毀。
18、合肥人代代維護、年年祭掃的“包彼蒼”墓，也毀于一旦。
19、河南湯陰縣中先生將岳飛等人的泥像、銅像，秦檜等“五奸黨”的鐵跪像，連同歷代傳下的碑刻“橫掃”殆盡。
20、江南最包養陳舊經典千年建筑物杭州西湖靈隱寺，周恩來調派連續隊兵士堆壘包、架機槍駐守防范紅衛兵損壞，仍難免有部門包養網推薦寺內石雕遭紅衛兵翻墻進寺敲毀。
21、杭州“反動”青年砸了岳廟，連岳飛的墳也铇了個底朝天。岳武穆被焚骨揚灰。
22、阿拉騰甘得利草原上的成吉思汗陵寢被砸。
23、朱元璋宏大的皇陵石碑被拉倒；石人石馬被土藥炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一干二凈。
24、明神宗萬歷天子及后妃遺骸自北京定陵里掘出，著龍袍骷髏懸掛于樹上曝尸，然后和皇后骨骸一同焚毀。
25、明思宗崇禎天子自縊的景山槐樹被鋸斷，現存為后再植新株。
26、海南島的海角天涯，明代名臣海瑞的墳被砸失落，一代贓官的遺骨被挖出游街示眾。
27、湖北江陵名相張居正的墓被紅衛兵砸毀、焚骨。
28、北京城內的袁崇煥墳被夷成高山。
29、黎平故鄉埋葬的是明末名臣何騰蛟，他的祠堂中的佛像被掃了個一干二凈，並且把黎平人最引認為榮的何騰蛟墓被挖。
30、吳承恩的舊居在江蘇淮安縣河下鎮打銅巷。他的舊居不年夜，三進院落，南為客堂，中為書齋，北為臥室。幾百年來曾有有數欽慕者來此憑吊此舊居和墳場。文革時《西游記》成“封、資、修”（封建主義、本錢主義、修改主義）里的“封”，吳氏舊居也“被毀為一片廢墟”。
31、紅衛兵掘開《聊齋志異》作者蒲松齡的包養網站墳，尸體被摧毀；墓里除手中一管旱煙筒、頭下一疊書外，只要四枚私章。他們對蒲氏私章嗤之以鼻，棄之于野。
32、建于1959年的吳敬梓留念館在文革中被鏟平。
33、山東冠縣中學紅衛兵在教員率領下，砸開千古義丐武訓的墓，掘出其遺骨，抬往游街，當眾批評后燃燒成灰。
34、張之洞墳铇開。張之洞是個贓官，墓包養網推薦里沒一點至寶，紅衛兵將張氏佳耦尚未糜爛的尸體吊在樹上。后人不敢收尸，任尸體吊在樹上月余包養，至被狗吃失落。
35、北京郊區的恩濟莊埋有同治、光緒兩朝的宮廷年夜總管李蓮英的墓，鑿開的泉台里，只要頭骨，不見尸骸，衣袍內儘是珠寶，后不知所終。
36、河南安陽縣明趙簡王朱高燧的墓被挖毀。
37、黑龍江黑河縣有座“將軍墳”，“由於屬于“帝王將相”，也遭到嚴重的損壞。
38、宋代詩人林和靖（967年或968年～1028年）的墓也在被毀之列。
39、清末章太炎、徐錫麟、秋瑾，甚至“楊乃武與小白菜”冤案中的楊乃武的墓，都在“橫掃一切牛鬼蛇神”的標語聲中作就義。
40、一位年青的中學教員領著一幫初中生以“讓保皇氣派子出來示眾”為由，铇開康無為墓，將其遺骨拴上繩索拖著游行街示眾。反動小將們一邊拖著骨頭游街一邊還鞭笞那骨頭，似乎信任康氏魂靈附著在骨頭上似的。游行街后康氏的頭顱被貼上了標簽，上寫道：“中國最年夜的保皇派康無為的狗頭”，送進“青島市造反有理博覽會”。
41、浙江奉化縣溪口鎮蔣氏故居，中華平易近國前總統蔣中正生母的墓被上海的年夜先生引導的寧波中先生掘開，其遺骸和墓碑都被丟進了樹林。
42、南漳縣為抗日名將張自忠建造的張公祠、張氏衣冠冢和三個留念亭均被損壞。
43、動員西安事情的楊虎城，使公民黨當局結束剿共政策，使中共能于年夜后方擴大權勢，有年夜功于中共，雖被公民黨處決，還是紅衛兵眼中的“包養網VIP公民黨革命派”，墓及墓碑都砸毀。
44、新疆吐魯番四周火焰山上的千佛洞的壁畫，曾被貪焚的中國商人盜割賣予東方俄、英、德等商人，賣到海內。但那運到國外的壁畫究竟被博物館收藏，并未毀失落。而中國人本身干的“破四舊”卻重在一個“破”字：將剩下的壁畫中的人物的眼睛挖空，或干脆將壁畫用黃泥水涂抹得一塌糊涂，居心讓那些壁畫成為廢料。
45、山西運城博物館原是關帝廟。因運城是關羽的誕生地，歷代修包養葺頤養得特殊無缺。門前那對高達六米的石獅子能夠是全國最年夜的。文革后獅子被砸得肢體斷裂，渙然一新；母獅身上的五只幼獅都砸成了碎石塊。
46、安徽霍邱縣文廟，雕梁畫棟、飛檐翹角，龍、虎、獅、像、鰲等粉彩浮雕皆為優美的工藝。美術品。房飾浮雕包養妹在文明年夜反動中十足被砸毀。文革后省、縣撥款數萬修葺，尚未完整回復復興。山東萊陰文廟，年夜成殿雕梁畫棟、飛檐斗拱，氣概宏偉…&包養軟體hellip;文革時代年夜成殿被撤除。全國四年夜孔廟之一的吉林市文廟，“破四舊”中嚴重受損，曠廢多年，文革后歷時五年方修復。
47、唐代高僧褒禪結蘆安徽含山縣西包養嶽，逝世后門生易其名為褒禪山。宋王安石游覽此山，作《游襃禪山記》后，褒禪山遂名揚四海。因是‘四舊’，褒禪山鉅細包養網二塔被炸毀。
包養48、全國最年夜的道教圣地老子講經臺及四周近百座道館被毀。
49、宋代年夜文豪歐陽修的《酒徒亭記》經另一宋代大師蘇軾手書，刻石立碑于安徽滁縣（今滁州市）瑯琊山腳，現在歐陽修作文的酒徒亭，至今已近千年。前往反動的小將不只將碑砸倒，還當真地將碑上的蘇氏筆跡鑿往了近一半。酒徒亭旁堂內收藏的歷代名家書畫更被抄掠一空，從此無人知其著落。
50、貴州省鎮遠縣國度重點文物維護單元青龍洞內一切佛、道、儒三家供奉之像被砸壞，現僅余空屋。
51、廣西桂林西山唐代石刻、疊彩山等處摩崖石刻佛像頭部均被砸毀。
52、珠海陳芳梅溪牌樓群，原有三座，現僅存二座，左邊一座在文明年夜反動中被紅衛兵用耕牛和拖沓機拉倒，已無法考據受賜人，聽說紅衛兵要拉倒別的兩座牌樓時，梅溪村平易近都坐在牌樓下，紅衛兵才干休。
53、躲傳釋教象征的寺院等建筑如拉薩的年夜昭寺等成為損壞的對象，年夜昭寺屋頂的象征金色的祥麟法輪也曾被撤除并丟在地上。年夜昭寺里面泥塑的佛像更是一個不留所有的打失落，僅余被躲人視為全躲最神圣的佛像覺仁波切，其頭上用純金打造的頭冠被酥油燈熏的烏漆爭光沒被看出來，而得以保存至今。那時紅衛兵們還把年夜昭寺的一樓拿來養豬。
54、達賴喇嘛的夏居羅布林卡（意為寶物園林）也遭到了損壞，一段時光還被紅衛兵們換上“國民公園”的牌子。
1968年12月22日，毛澤東唆使：“常識青年到鄉村往，接收貧下中農的再教導，很有需要。”隨后，上山下鄉活動開端，紅衛兵活動逐步結束，“破四舊”的各種行動也逐之垂垂消散。正如《九評》所指出的，紅衛兵不外是被政府所用。到了1966年末，這些紅衛兵也被共產黨擯棄，不少人被宣布為“聯動分子”而進獄。其它的隨大量“常識青年”被送到鄉間餐與加入休息、改革思惟。
汗青曾經明證：“破四舊”給中國的傳統文明，平易近族精力和面孔帶來了難以估計的其撲滅性的衝擊，一些具有主要意義的節日、慶典和傳播千年的文明和生涯方法遭遇了絕後的質疑和損壞，至今無法恢復，對國人精力面孔和平易近族崇奉的摧殘更是延續的幾代人的時光，至今都無法估計其損壞水平和涉及后果。
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